جواب ہوتے لاجواب نہ کرنا ادب ہے.
جبکہ سچ کو چھپانا اور "ادب" میں جھوٹ بولنا چاپلوسی اور بد دیانتی.
اسی بد دیانتی کی وجہ سے آج ایک ہی فرقہ کے لوگ بھی متفق نہیں ہیں.
یہاں تک کہ سلاسل طریقت میں بھی نقشبند و چشتی باہم جھگڑتے ہیں.
ایسا صرف مداریوں کی وجہ سے ہے.
حضور نبی الکریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاکیزہ ظاہری دور میں یا تو مومنین ہواکرتے یا غیرمومنین.
مروان بن حکم نے ڈنڈے کے ذور پر جو ادب نافذ کیا (اولی الامر کا ادب کیاجائے) اس کے گندے انڈوں سے بنو امیہ اور پھر بنو عباس کے قاتل پیداہوئے.
ادب کا تعلق انکساری اور عزت سے ہے نہ کہ گول کو چوکور کہنے سے.
یہ بھٹو صاحب کا ادب ہی ہے کہ وہ زندہ ہیں اور غریب مردہ.
اور یہ ضیاء جی کا ادب ہے کہ وہ مرد مومن مرد حق ہیں جبکہ عوام کافر کافر رو رہی ہے.
اسی قسم کے ایک ادب نے نضاری فرقہ جنم دیا جو کہتا ہے کہ ہر دور میں خدا تین جسمانی روپ لیتا آیا ہے.
برہما وشنو شیو
خدا مسیح و جبریل
حضور نبی الکریم و مولا علی و سلمان
سچ کا کوئی متبادل نہیں.
اور ادب جیسا کوئی راستہ نہیں.
ایک کو چھوڑ کر دوسرے کے ذریعے انسانیت کی بھلائی ممکن نہیں.
اول اول دو صفات نبی الکریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جو مکہ میں مشہور ہوئیں وہ صادق و امین ہیں.
جبکہ مولا علی علیہ السلام کے اعلان سے ہمیں ادب کا سبق ملتا ہے.
یعنی خود کو پیش کردینا.
سچائی و ادب لازم و ملزوم ہیں. با ادب ہو کر سچائی کی تلاش کریں تاکہ کوئی آپ کو گمراہ نہ کر سکے.
ادب ایک جامع اشارہ ہے. جبکہ قدم بہ قدم سفر سچائی کے سہارے ہی ہوتا ہے.
ایک مثال ہے کہ جو فلسفہ جو نظریہ حضور نبی الکریم سے مقام کے منافی ہو غلط ہو گا. مگر اس کی جذیات اور اس کا متبادل صرف سچائی سے ممکن ہے.
نیشنل ازم اور مارکسازم (سوشل ازم) کے الوہیات کے متعلق نظریات ملغوبہ محض ہیں مگر ان سے کامل نجات سچائی سے ممکن ہے.
سود کا نظام ادب شریعت کے خلاف ہے مگر اس سے نجات سچائی کے سوا ممکن نہیں.
ادب کا تعلق بی ہیویر یعنی انداز کلام و انداز تہذیب سے ہے
مثلا قرآن پاک کے حکم کے مطابق بارگاہ خیر الانام میں آواز بلند نہیں کی جاسکتی.
اور واقعہ افک بتاتا ہے کہ ادب کے ساتھ سچائی لازم ہے.
یعنی معاملے کے مندرجات کو سچ کے ساتھ جاننا. ورنہ ایک حکم کافی تھا. اور ادباً صحابہ کرام نے سارے واقعے کو من گھڑت قرار دیا تھا سوائے چند لوگوں کے.
اپے والدین ، اساتذہ اور بزرگان کا ادب کرنا الگ ہے جبکہ سشکو جھوٹ کرنے کے لیے ذور لگانا الگ.
میری رائے ہے غلط بھی ہو سکتی ہے.
اپنی رائے کا اظہار کیجیے
شکریہ
